Chance or Fate

何謂『超度』？

一般人把超度兩字，僅拿來當做超度亡靈之說，這種言說不很正確，超度的實際意義是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的對象有三點立場，何等為三？

一、現生中能令迷妄者，邪見者，導歸正見(梵語samyag-drsti)，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。

二、現生中能依正見而起修，因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠離六道輪迴，是名現生超度。

三、死亡後，眷屬以虔誠之心，邀請出家師父為亡者開示、念佛、誦經，做佛事等等，普令亡靈得以往生淨土，是名善後超度。

以上內容引用自七葉佛教書舍

為什麼需要超度？

有此一說，人或動物往生前，可能有未完成的遺願或未放下的仇恨、未解開的心結等等，而這些執念使得祂們不願或無法離開人間，使得祂們在人間徘徊，希望能夠得到一了心願的機會。

另一種說法是，人或動物在往生前可能因為經歷各種痛苦而產生無比恐懼，使祂們迷失了方向，猶如在大海中迷航，又或像暫時性失憶一般，使得祂們在人間流連，不知該何去何從，所以需要透過各種超度方式來點亮一盞明燈，就像指引海上船隻的燈塔一樣，給予祂們一道光，指引祂們該航行的方向。

超度法會是否真的有效？

大多數人都會有個觀念，＂超度＂就是幫助往生者、不願或無法離開人間的靈體，回到原本的輪迴程序裡，使祂們能離開流離失所和痛苦的狀態中。超度的方式有很多，不論是念經文、咒文、祈禱、祭拜、燒化零用錢和旅費等等，這些都是在仿間超度法會中常見的方式，而且法會中常會邀請各大名門法師和僧人到場助念。

法會總是舉辦的相當隆重盛大，然而這樣是否真的就能超度亡靈們呢？這顯然很難提出個什麼有力的證據來。

首先，以上不論是任何的超度方式，Ｍｏ相信它們都有其基本的效力存在，因為經文、咒文等，本身就擁有一種讓人平靜的音頻或能量存在。而名門的法師高僧們，大多也都擁有其一定程度的專業能力。

這邊所指稱的專業能力並非是無形的法力，而是比一般人更加穩定和平靜的心。雜念少，自然能將經文和咒文詮釋得更加流暢和悅耳，因為他們就如同舞台上的專業歌手們一樣，天天實際地練習和唱誦，自然比一般大眾更加熟能生巧。

然而，超度並非只是念念經文、超度文、給點零用錢、旅費和食物就能搞定的事情，如果真是這樣，這世間也就不會有這麼多孤魂野鬼和妖魔鬼怪的傳說到處流傳了。超度並非單行道，不是我們要超度祂們，祂們就會欣然接受並萬般感謝的！

超度需要兩情相悅

超度其實有點像在簽訂合約或相親，超度者需要有一定的說服力、願力和執行力，才能讓靈體信服和願意被超度，換言之，如果靈體不願被超度，那麼就算法力再強、念再多經文、給再多祭品，其實也是沒有什麼用處可言的。

長期無法被超度的靈體，通常都有無法放下的執念，讓祂們寧可痛苦也不願放下和重投來過，這也就是許多地方的超度法會一辦再辦，但卻都效果有限的原因之一。

很多時候，這些靈體們要的不吃吃喝喝或神性安慰，祂們真正需要的是解開心中的那個結、那個恨、和那些不解，然而這些不是聽幾次經文、多點人助念、多吃幾次大餐就能解決的事情。

執念和超度都不是靈體們的專利，放眼看看我們身邊，是否也正有著很多過度執著於某些人事物的人呢？又或者，我們自己就是一個正在等待被超度的人？！

超度不專屬於往生後

［超度的實際意義是超越生死，共度涅槃彼岸。］換言之，真正需要被超度的是執念和恐懼，而這兩者是沒有生死兩界之分的。現在回想看看，我們身邊是否也有誰正陷在恐懼中而無法解脫？是否有誰正過度執著於某段感情而無法重新去愛？自己是否執著於某些堅持而和家人朋友處的不好？又或我們是否正在製造某些恐懼，好讓自己有利可圖？

接著再請各位回想看看，自己是否曾超度過自己？超度過身邊這些人？我們超度成功了嗎？超度真的這麼容易嗎？如果眼前的人們我們都沒有把握能超度他們，那我們又哪來的自信可以超度那些看不見又摸不著的靈界朋友們呢？

從超度自己開始

超度自己貌似相當利己，但其實卻是無比利他的行為！放眼看看各大法師、僧人們、開悟者們，哪位不是從超度自己開始做起呢？！

正所謂身教重於言教！一個能夠超度自已和願意被超度的人，自然會吸引到許多有著相同信念的人進入我們的生命裡，互相學習、成長、彼此超度彼此、並將這份力量不停沿伸出去，進而超度更多的人或靈。

這道理非常簡單，如果有位每天菸酒不離口的人要你戒菸戒酒，但自己卻每天菸酒不離口的在你面前晃來晃去，同時還不停碎念你說抽菸有多不好、喝酒有多不好，這樣的行徑是不是很難讓人心服呢？

然而越是簡單的道理，越是容易被忽略和難以實踐，若能早日參透［彼岸其實不在彼岸］的道理，或許超度也就不再顯得那麼虛無飄渺了吧？！